马王堆汉墓的发掘出过程马王堆汉墓的发掘出过程如下：1、可行性勘探：1951年冬，考古学家夏鼐回到长沙展开考古调查，在长沙东郊五里牌找到了2个连接的土冢，他根据自己渊博的考古学科学知识辨别是汉代墓葬。1952年，中国科学院考古研究所和湖南文物管理委员会牵头调查了这片土丘，证实此地是大型的汉代墓葬群。1961年，湖南省政府将其订为省级文物保护单位并竖立保护性标志，但并没展开考古。
2、挖出过程：1971年12月30日，有关考古专家向国务院递交报告和申请人，期望对马王堆展开月的考古。1972年1月14日，国务院发文批准后。
1972年1月，考古队月对谜样的墓葬展开了科学挖出，表明出有这个墓葬南北长20米，东西长17米，归属于大型的古代墓葬。3、一号墓e79fa5e98193e58685e5aeb931333431353261：1971年12月，座落在马王堆的解放军366医院内展开战备工事的修建，其中挖出防空洞的整体方向朝向马王堆，这必要造成工人们在施工过程中找到了“鬼火”，进而集体大罢工。
施工方旋即将有关情况通报给了湖南省博物馆。4、二、三号墓：1973年9月，国务院批文获准之后考古马王堆二号墓和三号墓。11月18日，二、三号墓的考古工作月开始了。12月14日，三号墓首先清扫完，其中发掘出的大量帛书是此墓中最有价值的文物。
此墓中的三层棺都已裂开，覆盖面积包覆尸体的衣衾相当严重腐化，尸体尚存骨骸。拓展资料：棺椁结构：一号墓和三号墓的棺材非常原始，结构大体完全相同，但规模略有不同。一号墓的大房间和4层的套筒是用紧固、捆扎、吊恰等方法做成的，用于了大约52立方米的木材。宿舍用轻松木板竣工，长6.73米，长4.9米，低2.8米。
它有一个较低的垫子和两层。然后它有4面墙和4个隔板，构成一个中心的棺材。外侧盒盖屋顶和两个垫。4层套筒用桉木做成，内壁涂漆。
外表是有所不同的。黑漆外层仅次于，长2.95米，长1.5米，低1.44米，没其他装饰。
二楼是黑色绘画棺材，装饰着复杂多变的云纹和各种形状的怪物和动物。三楼由朱地彩所绘，女友以龙、虎、朱雀、仙人等吉祥图案。
四楼是尸体的内部装饰。垫好后再行再加两捆，再行张贴上刺绣有天鹅绒锦缎的羽毛。三号墓的宿舍南侧多了一根梁。
在案件的3楼，外间和中间的棺木外观被黑色素油漆覆盖面积，没加到其他装饰。里面的棺材上布满了绣花的货物和天鹅绒的花圈。从仅存遗迹来看，二号墓的结构与一号、三号墓有所不同。参考资料来源：百度百科-马王堆汉墓 （长沙马王堆西汉古墓）马王堆汉墓概况如何？马王堆汉墓坐落于湖南长沙芙蓉区马王堆，在长沙东郊浏阳河西岸、宽浏公路北侧。
发掘出各类文物数千件，因为留存完好无损，被誉为中华民族的地下文化宝库，东方的“庞培城”。马王堆汉墓门票的问题门票价格：2元。
马王堆汉墓是遗址来。马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地，1972年源-1974年先后在长沙市区东郊浏阳河旁的马王堆乡挖出发掘出三座汉墓。三座汉墓中，二号墓的是汉初长沙丞相轪侯利苍，一号墓是利百苍妻，三号墓是利苍之子。
目前三号墓被保有下来。建议游览时长：1-2小时对外开放时间：9:00—17:00（16:15暂停入馆） 地址：湖南省长沙市芙蓉区古度汉路89号什么是马王堆汉墓古尸？经过两千多年留存下来的马王堆一号汉墓古尸，是一具十分少见独有的尸体。她外形原始，软组织富裕弹性。
体重34.5公斤，内脏虽有干缩，但外形原始、柔润……。这一考古新发现曾震撼了世界，怪不得有言过其实的传说曰“老太婆”“容貌如生”“形似刚刚杀”，甚至有港澳同胞问道“为什么不救治呢！”只不过古尸并不是未腐败，而是贪腐到一定程度被中断而留存下来。展现出在观众眼前的是一具“巨人观”的女尸，就是墓主人死后早期贪腐的现象。
人杀之后，由于氧气气，细胞再次发生自身沉淀并造成的组织自溶，尸体内的细菌与尸外来的细菌在尸体内急遽交配，并黏液大量的分解成有机物（如蛋白质等）的酶，而引发尸体贪腐。贪腐过程中产生大量的气体，断裂全身的的组织内脏器官，使全身出血，张口、伸舌、眼球引人注目、肛门瞬……。法医学称之为这些早期贪腐的现象为“巨人观”。如果死者是孕妇再次发生了“巨人观”，气体压力有可能将胎儿吸管阴道，叫内怀孕。
当然这不具50多岁的软侯夫人不不存在这些问题。既然细菌能引发尸体贪腐，为什么尸体不完全枯萎而又留存完好无损呢？尸体贪腐，必需有腐败菌的参予。
而腐败菌的存活、交配或丧生，同温度、湿度、氧气的若无、酸碱度、营养物质等密切相关。要避免尸体贪腐，除了化学药物或物理方法来杀菌细菌外，转变贪腐细菌的生存条件也可以暂停贪腐。我国西汉时代的劳动人民，采行了埋藏密封等措施，使得马王堆一号汉墓中物理和化学的条件有利于细菌的生长交配。
因而在尸体再次发生了一定程度的自溶贪腐之后，及时地阻止了贪腐的滋生，构成了无菌的环境而使尸体留存下来。据考古学家求证，有可能古人给尸体用香汤和酒给尸体洗浴（抹澡），使尸体去秽、“香美”，还有一定消毒起到，并在下葬时倾倒了酒。棺液化验出有乙醇（0.11％）和乙酸（1.03％）等，但棺内放酒洗净尸体并未载于我国历史记述。
洗浴之后的尸体用丝麻织物紧裹约20层之多，不但阻隔蝇虫认识尸体而且把棺材填充，导致棺内空气很少，外面又套上密封条件很好的三层棺。诸棺盖封口都用漆封粘，尸体在密封的条件下，棺内的少量空气迅速被早期贪腐的尸体消耗尽，构成氧气条件；棺外的椁室内存放在大量的随葬品还包括食物等的贪腐，消耗墓室内的氧气，腐败菌在这样极为受限的空气条件下存活随着氧的消耗而自身减缓或暂停交配生长，或丧生，或以芽胞形式暂停生长（尸体的肌肉、肝、肾找到大量细菌芽胞），无氧环境诱导了嗜氧菌的生长，而厌氧菌却交配一起，之后对尸体起贪腐起到，但它由于自身的新陈代谢产物日益累积激增，反而诱导厌氧菌的生长，厌氧菌最后也丧生了，贪腐也随之暂停。为解释墓室氧气，我们还讲解一则有意思的小外间：在始棺当时，在随葬品中找到了五只小昆虫（三只钧纹皮蠢幼虫和两只米象成虫）的原始尸体。这些昆虫也是2100多年前伴着随葬品死掉入葬的。
在墓室里，有空气有湿度有营养保持生活，为什么昆虫不会丧生呢？很似乎是空气被消耗，昆虫窒息而死丧生。这解释墓室内构成氧气后，贪腐过程减缓、暂停了。尸体暂停贪腐，已贪腐的部分当然无法完全恢复，已构成的张口伸舌突眼脱肛也无法复原，而没贪腐的的组织被留存下来，依然保持着器官内脏乃至全身的形状，这些的组织留存最完好无损的是“结缔组织”，在电子显微镜下看见的超微结构十分非常丰富、相似新鲜状态。为了确保墓室密封，墓室的周壁用厚厚的白膏泥构筑，并避免地下水渗透到。
这样尸体在埋藏20米的地下，保持着低温、恒湿密封、避光、又无大地震的恒定条件下，维持了2100多年。如果这种恒定条件遭到毁坏，尸体就无法留存下来，例如某种程度是挖出在马王堆上的二、三号墓是吕后至汉文帝时期地里的，其地理条件一样，墓葬措施也大体完全相同，但二、三号墓被盗或墓室密封严加，而引发尸体贪腐。还有另一种众说纷纭是：在棺内放置某种防腐药物，尸体才不贪腐，这几乎有可能，如化验棺水找到棺水中有汞（水银）、乙醇（酒精）……古人是将敲水银作为防腐措施的，不过科学已证明，汞起将近防腐起到。
否用中草药防腐呢？目前也无断定。我国是文明古国，有许多古尸仍未考古，化学药物防腐措施的说明，让今后发掘出的古尸研究来证明吧！悬棺中国古代南方的某些少数民族中曾多次流行过一种奇特的葬俗——悬棺葬。所谓悬棺葬，就是利用人工的木桩或天然的崖洞，把死者的棺木悬置在万仞绝壁之上。
关于悬棺的产生，有一个神秘的传说。很久很久以前，大宁河边有位少年被算定要当皇帝，但他必需从某月某日开始，一百天内不得关上大门。
到九十九天，少年家的大门车祸地被关上了。与此同时，他家后园竹林里收到噼噼啪啪的震响，竹子一节节绽开了，里面跑出一个个人来，又旋即丧生。据传，这本是将来要执掌少年的文武大臣。
家里人用棺木将他们装殓一起，气愤的少年则用脚牙右脚这些棺木。说来怪异，一具具的棺木全部都跳腾而起，悬挂在大宁河两岸的岩壁上了。这缥缈的传说给悬棺掩盖了谜样的色彩。
由于悬棺的谜样，自古以来，就有许多探险者纷沓而至，有的想要寻根究底，出于奇怪；有的则是相救求财。他们在悬壁上表演了一幕幕悲喜剧……福建武夷山区的悬棺多是船形，人们称作“船棺”。明朝万历年间，福建崇安县有个叫张富郎的人到武夷山探险。
他利用类似于井上汲水用的辘轳，转入摆放“木船”的山洞，不见几具尸骨横七竖八的躺在那里，最后一无所获。清末光绪年间，泸州有个大胆的人孤身转入三峡口，爬上悬崖，所取下一个“风箱”。
令其他沮丧的是，里面并没什么传世的珍宝7a686964616fe59b9ee7ad9431333431336639。1971年，奉节县两个采药人攀上江边悬崖，所取下两具“风箱”。棺中留存有巴式铜剑、铜斧，以及汉朝用于的五铢钱等珍贵文物。
1973年，有两个外来人使用荡秋千的办法，经过重复荡动，转入了武夷观音岩洞穴，引下一具棺木，企图盗取，因乡民及时向政府报告，才免遭被盗。这些棺木，经碳14测量，一般都在2000年以上，有的竟达4000年之久，是商周时期的产物。人们感兴趣的是：当时的生产水平十分低落，为什么要费尽千辛万苦，把死者的棺木挂在这高不可攀的悬崖峭壁之上？又是怎样放置上去的呢？一种意见指出这是某些民族的风俗习惯。
据考据：古代大宁河地区的濮人，武夷山地区的越人，湘西五溪蛮人，以及云南僚人，都有此种葬俗。唐代的《朝野佥载有》说道：“五溪蛮”的父母杀之后，其子女之后将尸体放到林外，三年后在临江的高崖上凿一个石龛摆放棺木，敲的方位越高，越是尽了礼法。宋代朱辅的《溪蛮丝笑》记载南方的某些少数民族，人死后再行挖出在土中，于隔年一段时间再行放入尸骨，放到大树或岩穴里。生居岩洞，死葬岩洞，为南方民族之特有的习俗。
福建、贵州等地的悬棺经常改置在傍水的高崖，堪称古代南方民族“水行山处”习俗的体现。一种意见指出是对死者的敬重。悬棺葬的死者大多在部落中有很高的声誉、地位，往往是部落首领。他们死后，人们还让他们居高临下，俯瞰山河。
而且棺木敲于悬崖峭壁之上，敌对部落无法毁坏，野兽也无法肆虐。对于有祖先崇拜和英雄崇拜习俗的一些少数民族来说，部落首领的灵柩安全性，关系到部落的兴亡命运，因此，不惜代价地将首领的灵柩展开悬棺葬，也是可以解读的了。《马可·波罗游记》中写到：土僚人死后，用小匣装部分尸骨，“携同之至低山山腹大洞中悬之，俾人、兽无法侵害”，从而传达了对死者的维护和敬重。还有一种意见指出是祈福的一种方式。
《叙州府志·外纪》说道，叙州一些少数民族，对死者的棺材“争挂高岩以趋吉”。元代乌蒙路宣慰副使李京，曾据其特地经历写出了《云南志略》，说道土僚人死后，“置放千仞巅岩之上，以先坠者为吉。”敲得愈低愈多，坠落在则愈快愈好。
为了后嗣子孙的吉祥，不得已让尸骨就越爬到越高了。凡是看完悬棺的人，大自然不会产生这样一个疑惑：这重达几百斤的甚至千斤的木棺，是用什么方法覆置放平缓的岩壁之上的呢？据实地考察，这些悬棺低者离地十余米，高者约几百米，古人又没起重机、大吊车等现代化设备，这感叹一个令人兴趣盎然却无法索解的谜。人们回应议论纷纷。
一说道是建栈道而运悬棺。据武夷古越族船棺葬仪习俗，部落首领用于不易腐烂的楠木作船棺，且陪葬品甚多，不愿为人所知，之后自由选择在风雨之夜，用为人力、畜力，顺着事前铺设的栈道，把船棺运出岩洞。
据传，现在九曲溪两岸的岩壁缝隙处，还可以看见一些仅存的木料，很有可能是移往船棺后为了保证它的安全性拆毁惟的遗物。但是，一般加装船棺之处乃悬崖绝壁，并无斜坡之处供架设栈道，所以，此说也无法令人信服。一说为从上往下桥面下棺。早于在唐代《朝野佥载有》中，就有“自山上桥面下柩”的众说纷纭。
千百年前，古代大宁河地带、武夷山都还是原始森林，那悬崖绝壁上古藤丛生，为桥面下柩获取了攀岩附壁的条件。只要从上缒下几个“葬礼先行官”，在洞口预先架设几根横木，人们在峰顶就地取材，灭楠制棺，然后吊坠而下，再行拢在洞口横木上，再行由“先行官”前进洞里。此说虽更为可靠，但也引发人们的批评：某些峰顶无法登顶，也不一定有供制作的楠木。
一说为从下往上吊装。已放入的一个船棺，棺盖头部有一道显著的绳勒痕迹，长大约3厘米，或许是吊装的佐证。据《武夷山志》载有：“天顺间有乡人削竹签，挂仙船岩壁，攀引而上。”“村民能猿猱者尝登之，棺不施吊，可开视。
”但此种所述，理由略嫌严重不足，因为武夷山诸峰的特点是上丰下敛，峰腰洞穴多是朝内横金字，钉棺横向下降无法解决问题进洞问题。还有的说道是洪水楚天时的遗物；有的说道利用堆土法，即利用地形，堆起土台，棺木进制后，再将土撤除；甚至有的说道是架设木架和云梯。
不过，对这几种众说纷纭，坚信的人极少。马王堆汉墓主人是少数民族吗？最少就出土文物及客观遗文证据，包括但不仅限于墓主衣着，衣饰，壁画雕刻，随葬品情况，葬情况，史籍佐证等。百可以具体这决不是汉人，必定是南方彼时不存在的少数民族。
当然，这个少数民族明确是谁度，在漫长的历史长河中是留下了还是被同化，也变成了汉族，就不得而知考据了。马王堆汉墓的主人是谁？马王堆汉墓坐落于长沙市芙蓉区马王堆乡，在长沙东郊浏阳河西岸、宽浏公路北侧。马王堆乡有一处尤其的地方，那里是方圆250米的土丘，土丘的中部，残余着两个低16米的土冢，这就是一般来说所指的“马王堆”。
这方土丘的两个土冢大小相近，中间相连，形状十分像一个马鞍，人们就叫“马鞍填”。而长沙话的“鞍”和“王”的读音相近，也知道到了哪个朝代，人们读回头了音，“马鞍填”就变为了“马王堆”。在这两个土冢中，东边的是一号墓的封土堆；西边的是二号墓的封土堆。
三号墓的封土堆完全仅有被一号墓的封土所覆盖面积，外表上很少遮住痕迹。马王堆周围是平缓的田地，浏阳河从它的东面改向西北蜿蜒流到，河的东面和北面是连绵的平坦山丘。马王堆的西面不远处，是流经浏阳河的一个并不大的湖泊。
千百年来，马王堆就在这样一个环境里，静静地深渊着。有人说道，“马王堆”的名称与五代十国时期的楚王马殷有关。923年，后唐代替后梁，马殷被册立为楚王，以长沙为统治者中心，首府湖南全省、江西西部、贵州东部和湖北南部地区。
930年，马殷去世，其子马希范即位。至北宋，楚国覆灭，马殷家族统治者湖南约数十年之幸。
在长沙保有着不少关于马王的古迹，如会春园、九龙殿、马王街等，而马王堆也被指出是其中之一。在楚王马殷家族消失数百年后，清人指出马殷及其家族死后葬于马王堆。也有说道此处是马殷父子的疑冢，即骗坟，所以没称作陵，而是称为填。除了这种众说纷纭之外，还有人指出“马王堆”是由西汉时期长沙定王刘发的母亲程、唐二姬的“双女坟”而故名的。
长沙王刘发的母亲唐姬，原是汉景帝的宠妃程姬的侍女。有一天，汉景帝开庭程姬侍寝，但程姬身体不难受，然而皇上的圣旨不能违抗，程姬之后想到一个办法，从她的侍女中挑选出了体重非常、容貌相近的唐儿，替换自己与景帝同房。那晚景帝宴谏归房，醉眼蒙眬，在昏黄的灯光下方才细看，就与唐儿同床共寝。
唐儿因此怀上龙种，为景帝生子了个儿子，之后取名为刘发。后来景帝告诉了实情，因为刘发是侍女所生，身份卑微，所以在他长大成人后，景帝之后将他封为人口1.5万户的长沙王（死后谥号定王），并让其靠近长安。刘发也告诉自己的身世，虽远在长沙，却十分思念两位母亲。
于是，他就为首人在长沙城内筑成一座土台（即后来的定王台），经常登临眺望长安城，传达对两位母亲的思念。在唐、程二姬陆续去世后，刘发将她们的尸体由长安运到长沙，葬在城东外的土堆中，并在土堆上矗立起一根矮小的旗杆，杆e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad9431333433616138上吊自杀悬挂一个大红灯笼。每当刘发车站在定王台上眺望大红灯笼时，就好像看到了自己的两位母亲。
北宋《太平寰宇记》也记述说道，这里是西汉长沙定王刘发安葬他母亲的“双女冢”。根据史料所记述，刘发两位母亲的安葬地点与马王堆的方位十分相符，况且在时间上也极为相符，所以刘发母亲的墓葬或许是唯一合理的说明。但后来找到，在看起来只有两个墓冢的土丘下，竟然有3座墓穴，而且3座墓葬的时间距离20多年。其中，在二号墓找到了“长沙丞相”、“轪侯之印”和“利苍”3颗印章，指出该墓的墓主是轪侯利苍。
一号墓中有一具年大约50岁的女性尸体，墓内经常出现了镌刻“妾辛平”3个字的骨质印章，解释墓主应是利苍的妻子。另外，三号墓里的遗骸应当是30多岁的男性，所以有可能是利苍的儿子。据《史记》和《汉书》记述，长沙国相利苍于汉惠帝二年去世，而长沙正是汉代长沙国首府临湘县所在地。
通过历史记述、文物检验以及其他因素的综合考虑到，特别是在是墓中的漆器款识、封泥、印章等各种对象给人们获取的有力证据，于是最后推断一号墓墓主为利苍之妻，二号墓墓主为利苍本人，三号墓墓主为利苍之子。一号墓墓主名字叫辛平，是利苍的妻子，比利苍要年长很多，利苍去世的时候，她才30岁左右，美貌非凡，发财高雅。长沙国丞相利苍生于战国末年，去世于公元前186年。他早年参与秦末农民起义和楚汉之争。
汉初任长沙国丞相，被封为轪侯，食邑七百户。“轪”乃是利苍的食邑，封地在河南省罗山县和光山县之间，也有的说道在湖北省浠水县兰溪镇。三号墓墓主利豨是利苍和张良的儿子，利苍去世后承继了封号，沦为第二代轪侯。
利豨的儿子第三代轪侯离开了长沙到大城长安做官。之后，利豨的孙子第四代轪侯任过武官，因为私自调兵而被判处死刑，受到特赦才挽回了一条性命，被迫返回原籍沦为平民。于是，利家的侯爵很久没了。
早在1951年，长沙地区展开大规模考古挖出时，年长的夏鼐就对中国科学院考古所所长王仲殊十分认同地说道：“这不是五代马殷父子的墓，而是一座汉墓，有可能归属于西汉早期，马王堆名不副实。”可是，墓里面的主人究竟是谁呢？不顾一切人们顾虑重重的时候，汉墓考古工作完结，一切顾虑和猜测烟消云散，墓主人的谜样面纱再一被揭露了。湖南省博物馆和马王堆汉墓是不是一个地方湖南省博物馆和马王堆汉墓不是一个地方。
湖南省博物馆坐落于中国湖南省长沙市东风路50号，而马王堆汉墓在湖南省长沙市芙蓉区东郊四千米处的浏阳河旁的马王堆乡，是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地。马王堆汉墓发掘出的文物不会放到湖南省博物馆展出。马王堆汉墓的考古主要由湖南省博物馆负责管理，长沙市多所大、中学校的学生以及当地驻军也参予进去。
从最先考古的一号墓中发掘出了一具留存完好无损的女尸，据考据为利苍的妻子辛平，年龄大约五十岁左右，发掘出时软组织有弹性，关节能活动，血管清晰可见，为世界考古史上前所未见的不腐湿尸，此后将此类古尸命名为马王堆尸。尸体经湖南医学院专家解剖学后留存在湖南省博物馆，现不向游客对外开放，但曾更有了来自世界各地数千万收的游客。2015年，湖南省将以湖南省博物馆居多创建以科研文献查询为主要目的的马王堆汉墓研究数据中心。
文物所存放在的湖南省博物馆改扩建工程于2015年上半年主体封顶，2015年下半年将实时前进新馆加装工程和装饰、翻新工程，计划在建设资金有确保的情况下，湖南省博物馆开馆时间确认，将于于2016年初竣工对外开放。拓展资料参观湖南省博物馆须知：1、湖南省博物馆免费对外开放对象：社会全体公众，12岁以下未成年人必需由成年人陪护或集体的组织发给参观券参观。2、湖南省博物馆免费对外开放范围：基本陈列：“长沙马王堆汉墓陈列”、“湖南人——三湘历史文化陈列”。
3、湖南省博物馆参观方式：观众凭二代身份证安全检查后免费免票参观基本陈列，其他法定有效地身份证件需再行到票务窗口凭证件领票，再行凭票安全检查入馆。观众也可提早登岸湖南省博物馆馆官网、官方APP、微信展开购票。
购票观众参观时请求装载好身份证等有效证件，否则无法入馆参观。4、湖南省博物馆互动式服务：博物馆为观众获取定点定点的免费中文介绍，明确介绍时间如下。同时，还获取多种形式的互动式服务辅助观展。观众可在展厅内通过手机微信，扫瞄二维码提供展品讲解和语音互动式，构建自助观展。
参考资料来源：e79fa5e98193e58685e5aeb931333366303861-马王堆汉墓">百度百科-马王堆汉墓参考资料来源：百度百科-湖南省博物馆参考资料来源：湖南省博物馆官网-参观长沙马王堆汉墓旅游门票是多少2元。马王zhidao填汉墓是西汉初期长沙王丞相利苍及其家属的墓葬，坐落于湖南省长沙市。
马王堆汉墓的找到，为研究汉代初期安葬制度、手返工业和科技的发展及长沙国的历史、文化和社会生活等方面获取了最重要资料。2013年5月3日，国家文物局将马王堆汉墓列为第七批全国重点文物保护单位名单中。2016年6月，马王堆汉墓被评答为世界十大古墓稀世珍宝之一。
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