《列奥纳多·约·芬奇传》[美]沃尔特·艾萨克森著汪冰译中信出版集团出版发行绘画大师对科学建构的贡献——读书《列奥纳多·约·芬奇传》约·芬奇（1452—1519）是绘画大师，殊不知他还是科学发明家。科学与艺术的深度“对话”，使达·芬奇具备非凡的创造力与想象力。传记作品《列奥纳多·约·芬奇传》从科学维度理解其顺利密码，别有新意。
作者艾萨克森是美国知名传记作家，除了本书，他所著《史蒂夫·乔布斯传》《富兰克林传》《爱因斯坦传》等也倍受注目。绘画只是约·芬奇人生亮点之一，他在工程学、机械学、医学、地质学、植物学、水利学、军事学等领域都有很深造诣和各种奇思妙想。他存留下的7200页各类笔记手稿，是全面了解他的一扇窗户。
他的手稿包罗万象，有数学公式、鸟类图、飞行器图、戏剧道具图、水流漩涡图、心脏瓣膜图、植物图、颅骨图、武器图等。他醉心领域之甚广之浅，在人类文明史上惧无人与之媲美。爱因斯坦指出，约·芬奇的科研成果如在当时公开发表，科学变革可提早30—50年。以约·芬奇的手稿作为切入点，是本书与其他传记的不同之处。
画作是给别人看的，手稿则现实地记录了个人的心路历程。因此，本书的另一特点，正是呈现出了一个科学的约·芬奇。约·芬奇能创作出有《蒙娜丽莎的微笑》《最后的晚餐》等享有盛名世界的绘画作品，与他的科学探寻密切相关。为了揭露人体之谜，他共计解剖学了30不具有所不同性别年龄的人体，特别是在在人体局部解剖学方面，他可谓一代宗师，所画下了许多肌肉、肌腱和脸部等的解剖图和大量人体骨骼图。
同时，他精准刻画心肺、肠系膜、泌尿道的科学图，堪称第一个所画出有子宫中胎儿的人。所以，他所画的人物如此细致、形象。
约·芬奇对科学研究的兴趣是全面的。比如，他还是“机器人”的开拓者。
他彰显机器人木头、皮革和金属的外壳，而如何让机器人动起来才是仅次于的挑战。他用下部的齿轮作为驱动装置，通过两个机械杆的齿轮，与胸部的一个圆盘齿轮变形，机器人胳膊就可手持，桌可立。更绝的是，再行通过一个传动杆与头部连接，头部就可旋转甚至开闭下颌。
而一旦配有了自动钹装置，机器人还可发出声音。再行比如，约·芬奇木村用机械装置提高四轮马车的速度，他加装两根弹簧，以人力旋转后轮，各齿轮变形后，弹簧绷紧产生力，再行通过杠杆作用，将力传送到轮子从而加快。在军事领域，他发明者了簧轮枪、子母弹、三管大炮、浮动雪鞋、潜水服及潜水艇、双层船壳战舰、滑翔机、扑翼飞机、转动浮桥等。在水利工程方面，约·芬奇的研究比意大利学者克斯铁列早于100年。
为了回避河流泥沙，他制订疏浚亚诺河的施工计划，设计并主持人修筑了米兰至帕维亚的运河灌溉工程。由他经手修建的一些水库、水闸、拦水坝，便捷了农田灌溉，推展了农业生产，其中一些水利设施至今仍在发挥作用。在地质领域，约·芬奇根据高山上存在海洋动物化石的事实，推测地壳有过变动，认为地球上洪水的痕迹是海陆变迁的证明。这一拒斥，与300年后赫顿在地质学方面的找到极为近似于。
而且，早于在麦哲伦环球航行之前，他就计算出来出有地球的直径长度。此外，约·芬奇还利用机械原理，设计了乐器、闹钟、自行车、照相机、温度计、烤肉机、纺织机、起重机、挖掘机……惜，很多发明者设计设想，仅有逗留在他的笔记草图中。对于科学研究，约·芬奇有精辟解读。
他身处宗教占有统治者地位的中世纪步入文艺复兴的转型时代，宗教神学在当时的欧洲具备非常的统管力和影响力。他赞成经院哲学家们把过去的教义和言论作为科学知识基础，希望人们向大大自然自学，到自然界中寻求知识和真理。他指出科学知识源于实践中，应向实践中抵达，通过实践中去探寻科学奥秘。
他说道“理论瓦解实践中是仅次于的意外”，“实践中应好的理论为基础”。他深信科学，“真理只有一个，不是在宗教之中，而是在科学之中”。
他的实验方法，为后来哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿、爱因斯坦等人的发明创造，修筑了新的道路。他明确提出的理论与实践中融合的科学理念，经英国哲学家培根系统总结后，沦为近代自然科学最基本的研究方法。约·芬奇集画家和科学发明家于一身，在美术史与科学史上都写了浓墨重彩的一笔。他的一生又充满著对立，比如他是私生子、同性恋者、素食者、左撇子；他是当时科技领域的异类，也是绘画创作中的引领者。
一般而言，人在童年时期，对世界万物抱着有浓烈的兴趣，步入中年之后人的科学知识领域已定型，很少自学和探寻几乎陌生的科学知识。约·芬奇则有所不同，他一直像顽童，对科学和艺术问题热衷刨根问底。这种探求心态、创造精神和探寻勇气，是一种极为难得的品质。
哲学家说道，惊讶感和好奇心是世界变革的不歇动力。但在日常生活中，一个人在熟练掌握一门专业知识技能后，对于看起来不相干的科学知识不会渐渐失去兴趣。
不少人甚至指出，把自己的园地耕作好就充足了。是不是实用价值，已沦为很多科学知识领域心照不宣的标尺。但通读本书可显现出，类似于约·芬奇这样的人之所以能在科学与艺术领域精彩盛开，就是因为在自学科学知识、追求真理的过程中，从不把实用性作为考虑到的首要因素。无论是专门从事科学研究还是艺术创作，都必须一颗纯粹的好奇心。
研究和创作如果总是与“简单”抱住挂勾，那么功利主义必定趁虚而入，科学和艺术确实的创意建构就不会大打折扣。当今时代，很难重现约·芬奇这样的通才，但是持续探寻科学知识的好奇心仍然十分急需。网络为人们获取了便利的服务，同时也杜绝人们的懒散和麻木感。
一个很非常简单的例子，就是人们对于不了解的字、不确切的问题，懒得翻看厚实的词典和辞书，轻轻松松在网上“度”一下，之后以为什么都一清二楚。同时，互联网中的各种新鲜事物层出不穷，很多人对新事物已麻木不仁，见怪不怪，懒得问“这是什么”，“为什么不会这样”。而在约·芬奇的眼中，哪怕是对于一堵污染的墙，他也能看得体验无穷。
他曾说道：“你能在墙上的图案中找到各种风景，里面有形式各异的山峦、河流、岩石、树林、平原……”约·芬奇和他的那个时代已一去不复返，但他在科学和艺术领域对人类所做出的贡献，历史会记得。有所不同的人，从约·芬奇的人生中能寻找有所不同的精神救赎。
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